Cheikh Ahmadou Bamba Bamba a vécu en Senegal dans la seconde moitié du dix-neuvième siècle, période caractérisée de deux événements importants pour l'histoire de l'Afrique Occidentale : la fin de la Traite des Esclaves de la part des puissances européennes et de l'achèvement du procès de Colonisation de l'Afrique de la part de ces mêmes puissances. Commercio des Esclaves qui dura plus que trois siècles répondait à des impératifs economiques, ces esclaves constituaient pour les puissances européennes, une inestimabile source de main d'oeuvre pour leurs cultues agricoles dans les Amériques, cette ignominia fut abolie en 1848. Le 19 Mars 1889, pendant que l'administration Française signale pour la première fois dans un rapport, la présence du "Marabutto Cheikh Ahmadou Bamba", la France avait déjà établi sa suprématie militaire sur le Senegal. Après avoir conquis et "pacificato" le Senegal, la France avait décidé d'imposer à Cologne les valeurs culturelles occidentales et, pour nous réussir, il imposa sa religion. L'Islam divenne la religion à combattre, si pas ouvertement, au moins en soudoyant les dirigeants parce qu'ils prêchaient un Islam vidé de spiritualità. Cheikh Ahmadou Bamba nous comprîmes avant tout ses concittadini la trame de ce plan contre la culture de le sien peuple, pour grâce de ALLAH, savait que le salut de le sien je peuple consistait pas dans une bataille armée mais dans un combat pas violent pour risvegliare les consciences en letargo et les rapporter sur le sentier de Dieu. Des foules affluaient partout vers Cheikh Ahmadou Bamba qui, en 1887, fonda la ville de Touba pour mieux servir la cause de ALLAH. L'influence de Cheikh Ahmadou Bamba divenne toujours plus importante et suscita la jalousie de quelques chefs religieux traditionnels qu'ils voyaient partir leurs disciples pour rejoindre le Cheikh. D'autre part, la présence prés du Cheikh de âgés membres de familles de résistants à l'impérialisme, devenus des nouveaux disciples, provoqua l'inquiétude des autorités françaises. Cheikh Ahmadou Bamba divenne objet de serrée surveillance. En 1893, pendant un retrait spirituel, les Signore il fit comprendre à Cheikh Ahmadou Bamba que nombreuses épreuves que le sien je destine le lui exposait n'auraient pas rejoint à Touba, ville protégée de l'onnipotenza divine, et l'intimò de partir. Le Cheikh laissa Touba pour s'établir dans le Jolof (province à centre du Senegal) à MBacké Baari. Le 10 août 1895, la truppa coloniale dirigée du commandant Leclerc on apporta à MBacké Baari pour arrêter le Cheikh. Samedi 18 safar de l'an 1313 de l'egira (11 août 1895), Cheikh Ahmadou Bamba comprit qu'elle était arrivée maintenant de sa mission et laissa la résidence qui avait construit à MBacké Baari pour l'aquisition et la diffusion de la science. Son départ nous coïncidâmes avec le départ de Louga du Commandant de la truppa chargé de le sien arrête. On rencontra à Djéwal celle-là même soir. Arrêté à Djéwal, Cheikh Ahmadou Bamba fut trasféré dans le bureau du Gouverneur de l'administration coloniale de Saint Louis. Jeudi 5 settembre 1895, fut mené devant le Conseiller Privato de Saint Louis qui devait décider son sort. Cheikh Ahmadou Bamba récita une prière de deux rakas dans le bureau du Gouverneur avant de se tourner au Conseiller pour lui référer le sien arrête intention de ne pas se soumettre à autres qu'allah. Avec cette prière symbolique et celle prise de position téméraire dans le sanctuaire des détracteurs de l'Islam, Cheikh Ahmadou Bamba s'imposa avec une nouvelle forme de résistance pas violente au colonizzatore. Sur les de base de racontars et récits infondés, le Conseiller Privato décida pour la déportation du Cheikh "dans un lieu dans lequel ses prédications fanatiques n'avaient pas quelque effet". Ils décidèrent d'esiliarlo dans la forêt equatoriale du Gabon, où le Cheikh resta sept ans et neuf mois. Dite lui du voyage de Cheikh Ahmadou Bamba il n'y a pas connu avec précision. On embarqua vendredi 21 settembre 1895 à bord du paquebot "Villas de Pernambouc" et apprises sa destination seulement à bord. L'Almamy Samory Touré (un grand résistant à la colonisation française) partit avec suivi et quatre femmes, le Cheikh était seulement : il avait refusé quelconque compagnie. La destination finale du Cheikh fut Mayumba en Gabon, lieu infesté de mouches tzé-tzé. Nous nous apprîmes plus tards qui le Cheikh ne touchait pas sa rente et ne mangeait pas ce qui était offert ; il s'ignore comme et de quoi il se nourrissait. Il passait ses journées en priant, en méditant et en écrivant et riponeva le sien écrites en malles.

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dite lui du voyage de Cheikh Ahmadou Bamba il n'y a pas connu avec précision. On embarqua vendredi 21 settembre 1895 à bord du paquebot "Villas de Pernambouc" et apprises sa destination seulement à bord. L'Almamy Samory Touré (un grand résistant à la colonisation française) partit avec suivi et quatre femmes, le Cheikh était seulement : il avait refusé quelconque compagnie. La destination finale du Cheikh fut Mayumba en Gabon, lieu infesté de mouches tzé-tzé. Nous nous apprîmes plus tards qui le Cheikh ne touchait pas sa rente et ne mangeait pas ce qui était offert ; il s'ignore comme et de quoi il se nourrissait. Il passait ses journées en priant, en méditant et en écrivant et riponeva le sien écrites en malles. Deux incidents plus plutôt tu assombris arrivèrent à Mayumba. Le premier se produisit lorsque on tenta d'isoler complètement le Cheikh en l'abandonnant sur l'isolotto désert de Wir Wir, une roche qui la haute marée submergeait, en compagnie de Samba Laobé Penda Fall, Roi du Djolof, accusé des autorités coloniales. Les deux déportés revinrent miraculeusement à terre d'abord ancrent des matelots qui les avaient transportés. Le second incident se produisit sur la plage de Mayumba : il avait été décidé de fusiller le Cheikh mais les soldats rinunciarono, pris de la panique face à l'apparition "d'anges qui montaient des chevaux". Plus tards, le Cheikh révélera que les copains du Prophète (PSL) erano venus dans son secourt. Le Cheikh resta cinq ans à Mayumba "Cinq ans où, j'ai souffert et ai combattu contre mon âme charnelle et illusions". Après cinq ans pendant lesquels les dangers, l'insalubrità et les privations n'avaient pas sortito quelque effet, l'administration l'envoya à Lambaréné, dans le nord du Gabon, dans une petite prison de la jungle equatoriale. À propos de ce séjour presque de trois ans, le Cheikh écrira : "J'ai subi des épreuves telles que seulement le départ de l'âme (l'agonie) est plus douloureux." Toutes ces épreuves augmentèrent les devozione du Cheikh, et ils l'enrichirent d'une sublime expérience mystique qu'il lui inspira des magnifiques poemi. Malgré les conseils dont l'erano voisins, le Cheikh on refusa d'accomplir quelconque demande pour obtenir repatrie, préféra attendre la libération de ALLAH. Le Gouverneur Général lui accorda la grâce dans l'août 1902 et le Cheikh fit reviens dans son pays (le 11 novembre 1902 à bord du bateau "les Villas de Maceïo") intérieurement plus riche et plus grand que lorsque il était parti. Revenu de l'exil en Gabon, Cheikh Ahmadou Bamba poursuivit la formation de ses disciples. La dimension universelle de l'enseignement de ces Servitore du Prophète, j'authentifie Qutb (Pole, au Qutb il est au sommet de la hiérarchie mystique des hommes de ALLAH) se manifesta complètement et de chaque partie elles arrivaient des personnes qu'elles voulaient le rencontrer. Le nombre des adeptes du Cheikh continuait à croître et je développe fulgurant de son enseignement (le muridismo) était source d'inquiétude pour les colonizzatori qu'on en sentait menacé. Les persécutions reprirent et le Cheikh fut nouveau d'accusé de détention de matériel de guerre. Les colonizzatori décidèrent d'esiliarlo en Mauritania, où ils résidaient des importants hommes de Dieu qui suscitaient l'admiration des Sénégalais. Ils espéraient ainsi réduire le prestige de Cheikh Ahmadou Bamba et la ferveur de ses disciples. Le Cheikh fut arrêté le 13 giugno 1903 et mis aux arrêts des domiciliari à saout- Elma (en Mauritania). Pendant cet exil, le Cheikh fut trasféré en continuation. En suite à une vision du Prophète (PSL), le Cheikh obtint le sien wird : un wird exempt d'innovations, entièrement basé sur le Corano et la tradition profetica. Qui auraient dû éclipser le Cheikh se jettèrent aux sols des pieds et ils lui offrirent de l'hospitalité, en remerciant les Signore qui les avaient envoyées le pole de son temps, l'erede du Prophète (PSL). En 1907, Cheikh Ahmadou Bamba fut autorisé à rentrer en Senegal, en suite à une demande formulée du Gouverneur de la Mauritania à cela du Senegal. La diffidenza des autorités coloniales vis-à-vis du Cheikh n'était pas réduite. Le Cheikh vint autorisé à résider dans le village de Thiéyenne (dans le Djioloff) et l'afflux de ses adeptes fut limité et tenu en bas contrôle.